KHUTBAH JUMAT
Anak Shalih Adalah Aset Orang
Tua
Oleh: Muh. S. Darwis
Khutbah Pertama
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ
وَنَسْتَغْفِرُهْ وَنَسْتَهْدِيْهِ، وَنَعُوذُ بِاللهِ تَعَالَى مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا
وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ
فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُوْرًا فَمَا لَهُ مِنْ نُوْرٍ.
وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ
مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: وَلْيَخْشَ الَّذِيْنَ لَوْ
تَرَكُوْا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَةً ضِعَافًا. (النساء: 9).
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ.
وَأَحْيِنَا اَللَّهُمَّ عَلَى سُنَّتِهِ وَأَمِتْنَا عَلَى مِلَّتِهِ. وَبَعْدُ؛
Jamaah jum'at rahimakumullah Anak
adalah buah hati bagi kedua orang tuanya yang sangat disayangi dan dicintainya.
Sewaktu bahtera rumah tangga pertama kali diarungi, maka pikiran pertama yang
terlintas dalam benak suami istri adalah berapa jumlah anaknya kelak akan
mereka miliki serta kearah mana anak tersebut akan dibawa.Menurut Sunnah
melahirkan anak yang banyak justru yang terbaik. Rasulullah Shallallaahu alaihi
wa Salam bersabda:
تَزَوَّجُوا الْوَلُوْدَ وَالْوَدُوْدَ
فَإِنِّيْ مُكَاثِرٌ بِكُمْ.
Artinya: “Nikahilah wanita
yang penuh dengan kasih sayang dan karena sesungguhnya aku bangga pada kalian
dihari kiamat karena jumlah kalian yang banyak.” (HR. Abu Daud dan An Nasa’I,
kata Al Haitsamin).
Namun yang menjadi masalah
adalah kemana anak akan kita arahkan setelah mereka terlahir. Umumnya orang tua
menginginkan agar kelak anak-anaknya dapat menjadi anak yang shalih, agar
setelah dewasa mereka dapat membalas jasa kedua orang tuanya. Namun obsesi
orang tua kadang tidak sejalan dengan usaha yang dilakukannya. Padahal usaha
merupakan salah satu faktor yang sangat menentukan bagi terbentuknya watak dan
karakter anak. Obsesi tanpa usaha adalah hayalan semu yang tak akan mungkin
dapat menjadi kenyataan.
Bahkan sebagian orang tua
akibat pandangan yang keliru menginginkan agar kelak anak-anaknya dapat menjadi
bintang film (Artis), bintang iklan, fotomodel dan lain-lain. Mereka
beranggapan dengan itu semua kelak anak-anak mereka dapat hidup makmur seperti
kaum selebritis yang terkenal itu. Padahal dibalik itu semua mereka kering akan
informasi tentang perihal kehidupan kaum selebritis yang mereka puja-puja. Hal
ini terjadi akibat orang tua yang sering mengkonsumsi berbagai macam
acara-acara hiburan diberbagai media cetak dan elektronik, karena itu opininya
terbangun atas apa yang mereka lihat selama ini.
Jamaah jum’at rahimakumullah Kehidupan
sebagian besar selebritis yang banyak dipuja orang itu tidak lebih seperti
kehidupan binatang yang tak tahu tujuan hidupnya selain hanya makan dan
mengumbar nafsu birahinya. Hura-hura, pergaulan bebas, miras, narkoba dan gaya
hidup yang serba glamour adalah konsumsi sehari-hari mereka. Sangat jarang kita
saksikan di antara mereka ada yang perduli dengan tujuan hakiki mereka
diciptakan oleh Allah Subhannahu wa Ta'ala , kalaupun ada mereka hanya
menjadikan ritualisme sebagai alat untuk meraih tujuan duniawi, untuk mengecoh
masyarakat tentang keadaan mereka yang sebenarnya. Apakah kita menginginkan
anak-anak kita menjadi orang yang jauh dari agamanya yang kelihatannya bahagia
di dunia namun menderita di akhirat? Tentu tidak. Allah Subhannahu wa Ta'ala
berfirman:
artinya: “Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang sekiranya
meninggalkan di belakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir
terhadap (kesejahteraan)mereka” (An Nisa: 9).
Pengertian lemah dalam ayat
ini adalah lemah iman, lemah fisik, lemah intelektual dan lemah ekonomi. Oleh
karena itu selaku orang tua yang bertanggung jawab terhadap anak-anaknya, maka
mereka harus memperhatikan keempat hal ini. Pengabaian salah satu dari empat
hal ini adalah ketimpangan yang dapat menyebabkan ketidak seimbangan pada anak.
Imam Ibnu Katsir dalam
mengomentari pengertian lemah pada ayat ini memfokuskan pada masalah ekonomi.
Beliau mengatakan selaku orang tua hendaknya tidak meninggalkan keadaan
anak-anak mereka dalam keadaan miskin . (Tafsir Ibnu Katsir: I, hal 432) Dan
terbukti berapa banyak kaum muslimin yang rela meninggalkan aqidahnya (murtad)
di era ini akibat keadaan ekonomi mereka yang dibawah garis kemiskinan.
Banyak orang tua yang
mementingkan perkembangan anak dari segi intelektual, fisik dan ekonomi semata
dan mengabaikan perkembangan iman. Orang tua terkadang berani melakukan hal
apapun yang penting kebutuhan pendidikan anak-anaknya dapat terpenuhi,
sementara untuk memasukkan anak-anak mereka pada TK-TP Al-Qur’an terasa begitu
enggan. Padahal aspek iman merupakan kebutuhan pokok yang bersifat mendasar
bagi anak. Ada juga orang tua yang menyeimbangkan pemenuhan kebutuhan bagi
anak-anak mereka dari keempat masalah pokok di atas, namun usaha yang
dilakukannya kearah tersebut sangat diskriminatif dan tidak seimbang. Sebagai
contoh: Ada orang tua yang dalam usaha mencerdaskan anaknya dari segi intelektual
telah melaksanakan usahanya yang cukup maksimal, segala sarana dan prasarana
kearah tercapainya tujuan tersebut dipenuhinya dengan sungguh-sungguh namun
dalam usahanya memenuhi kebutuhan anak dari hal keimanan, orang tua terlihat
setengah hati, padahal mereka telah memperhatikan anaknya secara
bersungguh-sungguh dalam segi pemenuhan otaknya.
Jamaah jum’at rahimakumullah.Karena
itu sebagian orang tua yang bijaksana, mesti mampu memperhatikan
langkah-langkah yang harus di tempuh dalam merealisasikan obsesinya dalam
melahirkan anak yang shalih. Di bawah ini akan kami ketengahkan beberapa
langkah yang cukup representatif dan membantu mewujudkan obsesi tersebut:
1. Opini atau persepsi orang
tua atau anak yang shalih tersebut harus benar-benar sesuai dengan kehendak
Islam berdasarkan Al-Qur’an dan sunnah Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Salam
, bersabda:
إِذَا مَاتَ بْنُ آدَمَ اِنْقَطَعَ
عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ، صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ
وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُوْ لَهُ.
Artinya: “Jika wafat anak cucu
Adam, maka terputuslah amalan-amalannya kecuali tiga: Sadaqah jariah atau ilmu yang
bermanfaat atau anak yang shalih yang selalu mendoakannya.” (HR.Muslim)
Dalam hadits ini sangat jelas
disebutkan ciri anak yang shalih adalah anak yang selalu mendoakan kedua orang
tuanya. Sementara kita telah sama mengetahui bahwa anak yang senang mendoakan
orang tuanya adalah anak sedari kecil telah terbiasa terdidik dalam
melaksanakan kebaikan-kebaikan,melaksanakan perintah-perintah Allah Subhannahu
wa Ta'ala , dan menjauhi larangan-laranganNya. Anak yang shalih adalah anak
yang tumbuh dalam naungan DienNya, maka mustahil ada anak dapat bisa mendoakan
orang tuanya jika anak tersebut jauh dari perintah-perintah Allah Subhannahu wa
Ta'ala dan senang bermaksiat kepadaNya. Anak yang senang bermaksiat kepada
Allah Subhannahu wa Ta'ala , jelas akan jauh dari perintah Allah dan
kemungkinan besar senang pula bermaksiat kepada kedua orang tuanya sekaligus.
Dalam hadits ini dijelaskan
tentang keuntungan memiliki anak yang shalih yaitu, amalan-amalan mereka
senantiasa berkorelasi dengan kedua orang tuanya walaupun sang orang tua telah
wafat. Jika sang anak melakukan kebaikan atau mendoakan orang tuanya maka amal
dari kebaikannya juga merupakan amal orang tuanya dan doanya akan segera
terkabul oleh Allah Subhannahu wa Ta'ala . Jadi jelaslah bagi kita akan
gambaran anak yang shalih yaitu anak yang taat kepada Allah Subhannahu wa
Ta'ala , menjauhi larangan-laranganNya, selalu mendoakan orang tuanya dan
selalu melaksanakan kebaikan-kebaikan.
2. Menciptakan lingkungan yang
kondusif ke arah tercipta-nya anak yang shalih.
Lingkungan merupakan tempat di mana manusia melaksana-kan
aktifitas-aktifitasnya. Secara mikro lingkungan dapat dibagi dalam tiga bagian,
yaitu:
a. Lingkungan keluarga Keluarga
merupakan sebuah institusi kecil dimana anak mengawali masa-masa pertumbuhannya.
Keluarga juga merupakan madrasah bagi sang anak. Pendidikan yang didapatkan
merupakan pondasi baginya dalam pembangunan watak, kepribadian dan karakternya.
Jama'ah jum’at rahimakumullah Jika
anak dalam keluarga senantiasa terdidik dalam warna keIslaman, maka
kepribadiannya akan terbentuk dengan warna keIslaman tersebut. Namun sebaliknya
jika anak tumbuh dalam suasana yang jauh dari nilai-nilai keIslaman, maka jelas
kelak dia akan tumbuh menjadi anak yang tidak bermoral.
Seorang anak yang terlahir dalam keadaan fitrah, kemudian orang tuanyalah yang
mewarnainya, Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Salam bersabda:
كُلُّ مَوْلُوْدٍ يُوْلَدُ عَلَى
الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ.
(رواه البخاري).
Artinya: “Setiap anak
dilahirkan dalam keadaan yang fitrah (Islam), maka orang tuanya yang
menyebabkan dia menjadi Yahudi, Nasrani atau Majusi.” (HR. Al-Bukhari)
Untuk itu orang tua harus dapat memanfaatkan saat-saat awal dimana anak kita
mengalami pertumbuhannya dengan cara menanamkan dalam jiwa anak kita kecintaan
terhadap diennya, cinta terhadap ajaran Allah Subhannahu wa Ta'ala dan RasulNya
Shallallaahu alaihi wa Salam, sehingga ketika anak tersebut berhadapan dengan
lingkungan lain anak tersebut memiliki daya resistensi yang dapat menangkal
setiap saat pengaruh negatif yang akan merusak dirinya.
Agar dapat memudahkan jalan
bagi pembentukan kepribadian bagi anak yang shalih, maka keteladanan orang tua
merupakan faktor yang sangat menentukan. Oleh karena itu, selaku orang tua yang
bijaksana dalam berinteraksi dengan anak pasti memperlihatkan sikap yang baik,
yaitu sikap yang sesuai dengan kepribadian yang shalih sehingga anak dapat
dengan mudah meniru dan mempraktekkan sifat-sifat orang tuanya
b. Lingkungan Sekolah Sekolah
merupakan lingkungan di mana anak-anak berkumpul bersama teman-temannya yang
sebaya dengannya. Belajar, bermain dan bercanda adalah kegiatan rutin mereka di
sekolah. Sekolah juga merupakan sarana yang cukup efektif dalam membentuk watak
dan karakter anak. Di sekolah anak-anak akan saling mempengaruhi sesuai dengan
watak dan karakter yang diperolehnya dalam keluarga mereka masing-masing. Anak
yang terdidik secara baik di rumah tentu akan memberi pengaruh yang positif
terhadap teman-temanya. Sebaliknya anak yang di rumahnya kurang mendapat
pendidikan yang baik tentu akan memberi pengaruh yang negatif menurut karakter
dan watak sang anak.
Faktor yang juga cukup
menentukan dalam membentuk watak dan karakter anak di sekolah adalah konsep
yang diterapkan sekolah tersebut dalam mendidik dan mengarahkan setiap anak
didik.
Sekolah yang ditata dengan
managemen yang baik tentu akan lebih mampu memberikan hasil yang memuaskan
dibandingkan dengan sekolah yang tidak memperhatikan sistem managemen. Sekolah
yang sekedar dibangun untuk kepentingan bisnis semata pasti tidak akan mampu
menghasilkan murid-murid yang berkwalitas secara maksimal, kualitas dalam
pengertian intelektual dan moral keagamaan.
Kualitas intelektual dan moral
keagamaan tenaga pengajar serta kurikulum yang dipakai di sekolah termasuk
faktor yang sangat menentukan dalam melahirkan murid yang berkualitas secara
intelektual dan moral keagamaan.
Oleh sebab itu orang tua
seharusnya mampu melihat secara cermat dan jeli sekolah yang pantas bagi
anak-anak mereka. Orang tua tidak harus memasukkan anak mereka di
sekolah-sekolah favorit semata dalam hal intelektual dan mengabaikan faktor
perkembangan akhlaq bagi sang anak, karena sekolah tersebut akan memberi warna baru
bagi setiap anak didiknya. Keseimbangan pelajaran yang diperoleh murid di
sekolah akan lebih mampu menyeimbangkan keadaan mental dan intelektualnya.
Karena itu sekolah yang memiliki keseimbangan kurikulum antara pelajaran umum
dan agama akan lebih mampu memberi jaminan bagi seorang anak didik.
c. Lingkungan Masyarakat Masyarakat
adalah komunitas yang terbesar dibandingkan dengan lingkungan yang kita
sebutkan sebelumnya. Karena itu pengaruh yang ditimbulkannya dalam merubah
watak dan karakter anak jauh lebih besar.Masyarakat yang mayoritas anggotanya
hidup dalam kemaksiatan akan sangat mempengaruhi perubahan watak anak kearah
yang negatif. Dalam masyarakat seperti ini akan tumbuh berbagai masalah yang
merusak ketenangan, kedamaian, dan ketentraman.
Anak yang telah di didik secara baik oleh orang tuanya untuk selalu taat dan
patuh pada perintah Allah Subhannahu wa Ta'ala dan RasulNya, dapat saja
tercemari oleh limbah kemaksiatan yang merajalela disekitarnya. Oleh karena itu
untuk dapat mempertahankan kwalitas yang telah terdidik secara baik dalam
institusi keluarga dan sekolah, maka kita perlu bersama-sama menciptakan
lingkungan masyarakat yang baik, yang kondusif bagi anak.
Masyarakat terbentuk atas
dasar gabungan individu-individu yang hidup pada suatu komunitas tertentu.
Karena dalam membentuk masyarakat yang harmonis setiap individu memiliki peran
dan tanggung jawab yang sama. Persepsi yang keliru biasanya masih mendominasi
masyarakat. Mereka beranggapan bahwa yang bertanggung jawab dalam masalah ini
adalah pemerintah, para da’i, pendidik atau ulama. Padahal Rasulullah
Shallallaahu alaihi wa Salam , bersabda:
مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ
بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ
وَذَلِكَ أَضْعَفُ اْلإِيْمَانِ. (رواه مسلم).
Artinya: “Barangsiapa di
antaramu melihat kemungkaran hendaklah ia merubahnya dengan tangannya, jika ia
tidak sanggup maka dengan lidahnya, dan jika tidak sanggup maka dengan hatinya.
Dan itu adalah selemah-lemah iman.” (HR. Muslim)
Jika setiap orang merasa tidak
memiliki tanggung jawab dalam hal beramar ma’ruf nahi munkar, maka segala
kemunkaran bermunculan dan merajalela di tengah masyarakat kita dan lambat atau
cepat pasti akan menimpa putra dan putri kita. Padahal kedudukan kita sebagai
umat yang terbaik yang dapat memberikan ketentraman bagi masyarakat kita hanya
dapat tercapai jika setiap individu muslim secara konsisten menjalankan amar
ma’ruf nahi munkar, karena Allah Subhannahu wa Ta'ala berfirman:
Artinya: “Kamu adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh
kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar dan beriman kepada Allah...”
(Ali Imran: 110).
Jamaah jum’at rahimakumullah
Amar ma’ruf adalah kewajiban setiap individu masing-masing yang harus
dilaksanakan. Jika tidak maka Allah Subhannahu wa Ta'ala , pasti akan
menimpakan adzabnya di tengah-tengah kita dan pasti kita akan tergolong
orang-orang yang rugi Allah Subhannahu wa Ta'ala berfirman:
Artinya: “Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada
kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar merekalah
orang-orang yang beruntung.” (Ali-Imran: 104).
Untuk itu di akhir khutbah ini
marilah kita bersama-sama merasa peduli terhadap kelangsungan hidup generasi
kita, semoga dengan kepedulian kita itulah Allah Subhannahu wa Ta'ala akan
senantiasa menurunkan pertolonganNya kepada kita dan memenangkan Islam di atas
agama-agama lainnya. Marilah kita berdo’a kepada Allah Subhannahu wa Ta'ala .
رَبِّ اجْعَلْنِيْ مُقِيْمَ الصَّلاَةِ
وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْ، رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءَ. رَبَّنَا اغْفِرْ لِيْ وَلِوَالِدَيَّ
وَلِلْمُؤْمِنِيْنَ يَوْمَ يَقُوْمُ الْحِسَابُ.
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا
لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا.
أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ. فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ
هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ، وَادْعُوْهُ يَسْتَجِبْ لَكُمْ.
Khutbah kedua.
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ
وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهْ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ
سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ
فَلاَ هَادِيَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ
لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ
عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ. أَمَّا بَعْدُ؛
إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهاَ الَّذِيْنَ
ءَامَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ،
إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا
بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.
اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ. اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ
كُلِّهِ مَا عَلِمْنَا مِنْهُ وَمَا لَمْ نَعْلَمْ. اَللَّهُمَ أَصْلِحْ أَحْوَالَ
الْمُسْلِمِيْنَ وَأَرْخِصْ أَسْعَارَهُمْ وَآمِنْهُمْ فِيْ أَوْطَانِهِمْ. رَبَّنَا
آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
عِبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ بِالْعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيتَآئِ ذِي
الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ
تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاسْأَلُوْهُ مِنْ فَضْلِهِ
يُعْطِكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ.
